天幹地支間稱爲“幹支”
天幹地支相當於樹幹和樹葉。它們是壹個互相依存，互相配合的整體。中國古代以天爲“主”，以地爲“從”。“天”和“幹”互聯叫做“天幹”；“地”和“支”互聯叫做“地支”，合起來就是“天幹地支”。
天幹有十個字，依次順序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱爲“十天幹”。
地支有十二個字，依次順序是子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱爲“十二地支”。
天幹地支原始意義
1.天幹
（甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認爲，甲者鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。
（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。
（戊）茂也，象徵大地草木茂盛。
（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。
（庚）更也，秋收而待來春。
（辛）金味辛，物成而後有味。又有認爲，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。
（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。
2.地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，爲壹陽萌的開始。
（醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。
（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。
（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。
（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。
（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。
（未）味也，果實成熟而有滋味。
（申）身也，物體都已長成。
（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。
（戌）滅也，草木雕零，生氣滅絕。
（亥）核也，陰氣核殺萬物，到此已達極點。
起先，古人僅是用天幹來記日，因爲每月天數是以日進位的；用地支來記月，因爲壹年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天幹記日，每個月裏仍然會有三天同壹幹，所以，便用壹個天幹和壹個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，如《尚書。顧命》就有“惟四月哉生魄。王不擇。甲子，王乃桃頌水，相被冕服，憑玉幾”的記載，意思是說，四月初，王的身體很不舒服。甲子這壹天，王才沐發洗臉，太仆爲王穿上禮服，王依在玉幾上坐著。後來，幹支記日的辦法就被漸漸引進了記年，記月和記時了。
天幹地支間稱幹支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。
天幹是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天幹；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。幹支還是陰陽之分：甲、丙、戊、庚、壬爲陽幹，乙、丁、己、辛、癸爲陰幹；子、寅、辰、午、申、戌爲陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥爲陰支。以壹個天幹和壹個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰幹配陰支(陽幹不配陰支，陰幹不配陽支)，共有六十個組合，稱爲“六十甲子”。古人過去就是以六十甲子循環起來紀年、紀月、紀日、紀時的。
十二地支分別用來錶示壹天的十二個時辰：
從頭壹天的23點到翌日壹點爲子時，1—3點醜時，3--5點寅時，5--7點爲辰時，7--9點爲巳時，
天幹地支也用來錶示方位：
天幹中的壬、癸錶示北方，甲、乙爲東方，丙、丁爲南方，庚、辛爲西方。
地支中的亥、子、醜爲北方，寅、卯、辰爲東方，巳、午、未爲南方，申、酉、戌爲西方。
天幹地支的五行屬性：
十天幹中，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。甲丙戊庚壬爲五陽幹，乙辛己丁癸爲五陰幹。
十二地支中，亥子屬水，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，辰戌醜未屬土。子寅辰午申戌屬陽，醜卯巳未酉亥屬陰。
所以，天幹地支在風水術上是錶示時空信息的壹種載體符號。
六十甲子的次序依次爲甲子、乙醜，丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、 壬子、癸醜、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、 戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
六十甲子還有納音五行的屬性：
甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁醜澗下水，戊寅己卯城牆土
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土
戊子己醜霹靂火，庚寅辛卯鬆柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛醜壁上土，壬寅癸卯金泊金
甲辰乙巳佛燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金
壬子癸醜桑鬆木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土， 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
含義
▲幹者猶樹之幹也。 甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。 乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。 丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。 丁：草木成長壯實，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。 己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。 庚：更也，秋收而待來春。 辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。 壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
▲支者猶樹之枝也。 子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。 醜：紐也，寒氣自屈曲也。 寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演於下。 卯：冒也，萬物冒地而出。 辰：伸也，萬物舒伸而出。 巳：巳也，陽氣畢佈已矣。 午：仵也，陰陽交相愕而仵。 未：眛也，日中則昃，陽嚮幽也。 申：伸束以成，萬物之體皆成也。 酉：就也，萬物成熟。 戌：滅也，萬物滅盡。 亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
古今對應
天幹
甲：焉逢 乙：端蒙 丙：遊兆 丁：強梧 戊：徒維 己：祝犁 庚：商橫 辛：昭陽 壬：橫艾 癸：尚章
地支
子：睏敦 醜：赤奮若 寅：攝提格 卯：單閼 辰：執徐 巳：大荒落 午：敦牂 未： 協洽 申：涒灘 酉：作噩 戌：閹茂 亥：大淵獻
易學的思維方法就是“類象”，八卦和幹支及其含義都是類象的結果。對幹支的理解與演繹也要通過這種思維方法來了解。 壹滴水含三仟大仟世界，每個幹支的含義有無數，不能生硬地去理解。生硬的結果，就是名實不符，名實不符就會造成混亂。了解幹支，就跟了解人性壹樣，知性才能好相處。 幹支含有種種特定信息，大無不包，細無不化。例如：從性情來說，甲，個性剛直，自律嚴厲，具統帥之魄力，有威性，能被多數人信賴；乙，外錶懦弱謹慎，內心執拗，保守，拘泥於事物，如此等等。 甲木，屬於陽木性人，主仁德、正直、有主意、能忍辱、有魄力、擔當力、堅強。強調做人不但要有膽力，還要能夠出類拔萃。 十二地支爲子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，其實就是十二生肖，這在中國無人不知，但卻很少有人了解它的本源和含義。 關於地支藏象的內容，非常有趣。其中每壹個都代錶什麼？其作用是什麼？這些都是易學的基礎內容。 地支藏象—— 子水，代錶賊盜，又代錶技術性的職業、機密文件、鑰匙、跟機密性的器械相關的事物。水是流動的，引申爲流動性的行業，也可指代壹個人沒有主見，喜歡隨波逐流，也可以代錶壹個人機敏；若水泛濫，則代錶人狡猾，或感情泛濫，等等。子水多，主情感郁悶，多災多病。子水爲坎卦，坎多則多災難，爲卦象類比所致。 醜土，代錶官人，金融業（如金融、會計、出納、證券、保險等；也代錶證件、票據等），務實而沈默，是領軍人物，但不喜權力。醜土亦指怨婦——充滿了抱怨的女人；也代錶冤仇詛咒。 寅木，代錶官貴，膽大有學識，代錶通訊設備、高科技産品，等等。爲人樂於冒險，充滿激情，領悟能力強，觸類旁通。寅見寅，主連蒙帶唬，適合作政客。 卯木，代錶車船等交通工具，逢空則代錶飛機、網絡、信函。例如，發短信就可以用卯來錶示。爲人體貼和忠誠，喜歡寧靜和舒適。卯木多，則主好鬥辯論，且婚姻多不和睦；“坤安震殺”之故。 辰土，代錶醫巫蔔相、宗教等相關之人，引申爲執法人士，倔強好鬥。性格激昂、強大和獨立。 地支中，只有龍爲圖騰物，人未曾見。龍爲圖騰，麒麟也是圖騰，因此圖騰之物都可以歸到龍類，用辰來錶徵。 曆史上，有多處記載孔子曾經“問禮於老子”，其中《史記?老子申韓列傳》裏提到：老子對孔子說，不要壹天到晚總是充滿鬥誌想要成就功業，計劃著將來如何如何，這樣其實無益於自身，並且也恐怕活的不長久，在社會上發展的好，將來會有後遺症。孔子聽了他的話，說“吾今日見老子，其猶龍邪。”龍可以“乘風雲而上天”，年輕的孔子，認爲老子深不可測，高不可攀。 順便介紹壹下：故宮裏的角樓，並不是在角落地方就叫做角樓，因爲古代建築都是用木制，爲了防火，請龍王來降火，天上二十八宿中的角星對應爲龍角，代錶著龍，因此就請下角星下界，故名爲角樓。角樓是中國的鎮城之寶，角樓深刻地體現了“萬物各得以生”的五行之和的目的。 巳火，代錶文書信息、驚恐、多疑、多夢，也主迷人、明智和深思熟慮，多疑、倔強。健談、愛生悶氣、比較自私。 午火，代錶文章、文藝，在人性方面，主敏捷但不安定，虛榮急躁，古道熱腸，渴望輝煌而動蕩的生活；親情不睦。午火多了爲離卦，問婚姻多有離異之相，不離則兩地分居。午火疊見，主人精神比較壓抑，所以金口訣裏有這樣的口訣：“午見午，主精神壓抑；未見未，主忐忑不安”……這些口訣，自古於書未見，均來自於家學之傳承。 未土：未主口食，多好酒，愛好夢想，多愁善感和利他主義者，缺少獨立性，常需要支持。未入坤卦，坤主安寧，二坤疊見則主物極必反。未見未，主忐忑不安。 申金，是傳送之神，主軍警政法、執法人士、武術槍械。好奇和調皮，力求出類拔萃。申爲坤所在位，疊申相見爲斷。例如，問婚姻，則主分離。 酉金，爲暗昧之神。代錶化妝品、首飾、鏡子，美容機構等。在人性方面，主驕傲，有條理和專橫，自命不凡。 美國在海灣戰爭時，帶了好多雞到戰場，這些雞是爲了防備伊拉克的毒氣戰。酉主暗昧，毒氣是暗昧之氣，雞對毒氣十分敏感；酉，在內髒代錶在肺，肺開竅於鼻，故而鼻子靈。在這壹點上，雞比狗的判斷力強。 酉金重疊，主人精於算計，行事詭秘，多疑，理性思維。 地支六合中，辰與酉合，是暗合，私下之合，不是光明正大的過程。若問感情，看到辰酉合，就知道是暗合。酉是雞，辰是龍，“雞見辰，亂人倫”。掌握了這些金口訣中的基本口訣，很多事情就會迎刃而解。只要真懂幹支關繫，運用起來就很神奇，入手便得高層次！ 戌土，主玄妙，是非。代錶醫巫蔔相，孤寡之人，宗教之人。在人性方面，主真誠，正直，值得信賴。 亥水，主賞賜、贈送。在人性方面，主憨直，生氣勃勃，固執和助人爲樂；亦主不守本分之人、娼妓等。在物象方面，代錶洗手間，歌舞廳，情色場所，洗浴場所，暗疾（不願爲人所知的病）。 疊亥相見，主有壹定的文字專長或文學才能（包括有書法繪畫等）。 同樣是茶，但不同的茶，有不同的個性。十二地支中，有四個代錶土，它們的個性也不相同。辰土是硬石頭，錶示玉石、鑽石；戌土是灰土、灰塵，還代錶巖漿、攪拌了的水泥等等；醜土是能長莊稼的濕土；未土是沙土、燥土，代錶很難生長植物的地方，如沙漠。
地支與五行、方位的關繫
子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。 寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。 巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。 申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。 辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中方； 醜（牛）、未（羊）屬陰土，中方。
天幹與五行、方位的關繫
甲爲棟梁之木，東方。乙爲花果之木，東方。丙爲太陽之火，南方。丁爲燈燭之火，南方。 戊爲城牆之土，中方。己爲田園之土，中方。庚爲斧鉞之金，西方。辛爲首飾之金，西方。 壬爲江河之水，北方。癸爲雨露之水，北方。
